O Bastante para Hoje: A Oração de Agur e a Fidelidade no Pouco

Quase todo mundo conhece a conta que nunca fecha. O salário entra, as contas saem, e no fim do mês sobra uma sensação: se tivesse um pouco mais, seria diferente. Aí o aumento chega, e o "um pouco mais" muda de lugar. Não é falta de caráter. Quem já ficou sem o necessário sabe que a preocupação com dinheiro é real, e não vai embora por decreto.

Este ensaio não vai dizer quanto ganhar, onde guardar ou o que comprar. Isso depende de cada vida, e a Bíblia não é manual de finanças. O que ela oferece é uma oração curta, de um homem quase desconhecido, que pede uma coisa rara: o bastante. Vale ouvi-la com calma.

O pouco que nunca parece bastar

Há uma pergunta que quase ninguém faz em voz alta: quanto é suficiente? Sem resposta, o alvo anda para a frente. Quem ganha mais passa a gastar mais, e quem gasta mais sente que precisa de mais. É um jeito de viver sempre um passo atrás do que se quer.

Há também o outro lado, tão real quanto. Quando falta comida, aluguel ou remédio, a pessoa não está diante de uma questão de "estilo de vida". Está diante de medo, e o medo pesa nas decisões. A Bíblia não finge que isso não existe. Ela leva os dois lados a sério, e é por isso que a oração que vamos ler é tão honesta.

A oração de Agur: Provérbios 30:7–9

Quem foi Agur. O capítulo 30 de Provérbios começa dizendo que são palavras de Agur, filho de Jaqué. É só o que o livro diz. Não sabemos quem ele era, de onde veio nem quando viveu. A palavra hebraica que aparece em seguida pode ser entendida como "mensagem" ou como o nome de um lugar, e estudiosos discutem qual das duas é a certa. O livro de Provérbios reúne ditos de vários autores, e Agur é um deles.

O que o texto diz. Agur pede a Deus duas coisas e quer recebê-las antes de morrer. O primeiro: que afaste dele a mentira e a falsidade. O segundo: que não lhe dê nem pobreza nem riqueza, mas o alimento que lhe cabe. Em seguida ele explica o motivo. Se tiver demais, pode se fartar e dizer "Quem é o Senhor?". Se tiver de menos, pode roubar e desonrar o nome de Deus.

O que significa. A oração não elogia a pobreza nem condena a riqueza. Ela mostra dois perigos. A fartura pode fazer a pessoa esquecer que recebe tudo de Deus: o coração que não precisa de nada deixa de pedir. A falta pode empurrar para o desespero: quem passa necessidade pode tomar o que não é seu. Os dois caminhos afastam de Deus, por razões opostas. A expressão "o alimento que me cabe" é, ao pé da letra no hebraico, "o pão da minha porção": uma parte medida, nem mais nem menos. Muitas pessoas ouvem nela um eco do pedido que Jesus ensinou depois, o "pão nosso de cada dia" (Mateus 6:11). O texto não diz que Jesus tinha Agur em mente; o parentesco é de espírito, não uma citação.

O que muda na vida. Essa oração ensina uma pergunta melhor do que "quanto posso ter?". É: "o que me basta hoje, e do que eu dependo?". Dá para fazê-la sem mudar de salário. Dá também para fazê-la em oração, como Agur: pedir o necessário, e agradecer pelo que já chegou.

Fiel no pouco: Lucas 16:10–13

Jesus conta aos discípulos a parábola de um administrador que ia perder o cargo e agiu com esperteza com os bens do patrão (Lucas 16:1–9). Depois tira dela uma lição mais simples. Quem é fiel no pouco será fiel no muito, e quem é desonesto no pouco será desonesto no muito. Se não se pode confiar em alguém com o dinheiro de cada dia, quem lhe confiaria as "verdadeiras riquezas"? E se a pessoa não cuidou do que era de outro, quem lhe daria o que seria seu?

O que Jesus diz primeiro é que o dinheiro é coisa pequena, mas é um lugar onde se aprende a ser confiável. Quem aprende a cuidar bem de pouco, a falar a verdade sobre as contas e a não tirar proveito, está sendo formado. O que ele chama de "verdadeiras riquezas" o texto não explica em detalhe; a maioria dos leitores entende como o que dura diante de Deus. O próprio Jesus fala, em Lucas, de um tesouro no céu que não se gasta (Lucas 12:33–34). Em seguida vem a frase sobre dois senhores. Ela também aparece no Sermão do Monte e é tratada com mais calma no ensaio sobre algoritmos e desejo. Aqui basta notar quem ouvia: Lucas conta que os fariseus, que amavam o dinheiro, escutavam tudo isso e zombavam (Lucas 16:14).

Na vida, isso pode ser bem concreto. Pagar o que se deve na data. Não inflar um número para parecer melhor. Devolver o troco que veio a mais. Coisas pequenas, que ninguém vê, e que mostram a quem a pessoa serve.

Perguntas honestas

Então ter dinheiro é errado? Não. Paulo escreve que o amor ao dinheiro é raiz de toda espécie de males (1 Timóteo 6:10), e logo antes diz que a piedade com contentamento é um grande ganho: com comida e roupa, já basta (1 Timóteo 6:6–8). O problema está em onde o coração se prende. Muitos nas Escrituras tiveram bens e serviram a Deus. O que muda é quem manda em quem.

Isso romantiza a pobreza? Não deve. Agur pede para não ser pobre. A Lei de Moisés manda abrir a mão ao necessitado (Deuteronômio 15:11), e os profetas e Jesus voltam a esse tema muitas vezes. Quem tem pouco não está mais perto de Deus por isso, e quem sofre falta merece ajuda, não discurso. O ensaio fala de suficiência para quem pode escolhê-la e de justiça para quem não pode.

E as dívidas? A Bíblia não proíbe pedir emprestado, mas é franca sobre o peso: quem toma emprestado fica como servo de quem empresta (Provérbios 22:7). Não há aqui fórmula, produto ou plano. Se você está endividado, pode ser bom conversar com alguém de confiança. No Brasil, o Procon e a Defensoria Pública orientam de graça quem não consegue pagar o que deve. Pedir ajuda não é fracasso.

E querer crescer, ganhar mais? O texto não proíbe. Pergunta com qual finalidade, e o que se perde no caminho: tempo com quem se ama, descanso, honestidade.

Um passo pequeno

Talvez a pergunta de Agur caiba num momento calmo desta semana: "Se eu pudesse pedir só o necessário, o que seria?". Escrever a resposta, sem pressa, já ajuda. E depois uma segunda: "Há algo pequeno, hoje, em que eu possa ser fiel?". A resposta não precisa ser grande. Costuma bastar um dia de cada vez.

Leituras

• Provérbios 30:1–9; Lucas 16:1–15; Lucas 12:33–34; 1 Timóteo 6:6–10; Mateus 6:11; Deuteronômio 15:11; Provérbios 22:7.
• Proverbs, de Tremper Longman III, Baker Academic, 2006 (série Baker Commentary on the Old Testament Wisdom and Psalms; trata de Agur e de Provérbios 30).
• The Book of Proverbs, de Bruce K. Waltke, Eerdmans, 2004–2005 (dois volumes da série NICOT; Provérbios 30 está no volume 2, Chapters 15–31, de 2005).